书籍是文化传承的主要载体。凡欲探究自然社会、拓展知识视野、提升修养境界，皆离不了广泛深入阅读，吸取他人智力成果。法官职业应当具备良好文化素质，裁判案件需要查阅浩瀚法条、研读各家法理。以是之故，院党组决定筹集资金建立机关图书室，为干警学习交流创造条件、营造氛围。

图书室成，尚须择一令名，既示庄重，亦可寄托情怀。荣鹏、徐波、厚毅诸子，好学善思，于此多所用心，努力搜求，然或流于浅俗，或拘于陈陋，或曲意难解，终不甚称心。近日，余晨读郑玄《毛诗传笺·甘棠》，其笺注“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”一章：“召伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”顿觉豁然开朗，何不名之以“甘棠书社”！反复斟酌，此名隐含多层寓意，颇觉适宜。

甘棠切合法院审判的特殊场景。西周初年，周公旦与召公奭均被封为同姓诸侯，由于时局动荡，二人未赴封地就任，继续辅佐周王室，联合平定三监之乱，巩固王权。成王年幼，周公与召公分陕而治，周公主陕东，召公主陕西。纵观召公一生，参与武王伐纣，助力开创“成康之治”，功绩显赫，比于周公。召公最为后人乐道的，是“召公遗爱”的美政。《史记·燕召公世家》记载：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作甘棠之诗。”纪念召公便是《甘棠》一诗表达的主题，估计郑玄笺注该诗也主要本于《史记》。周初制礼作乐，国家制度较为完备，听讼断案作为执政的重要内容，既为解决矛盾纠纷，同时又被当作政教的工具，借此教化民众，引导人民向善，更好治理社会。“甘棠”正好应景法院，用作书社之名，自然贴切。

甘棠见证美好崇高的为民情怀。召公巡回办案，主持正义，人民受其庇佑教诲，无不感念其德。只因召公曾在甘棠树下歇息听讼，其离世之后，人民睹物思人，思人爱物，便对甘棠生出敬仰之心，作诗铭记，谨告人们精心呵护，切勿毁伤。对甘棠尚且如此，可以想见人民对召公发自肺腑的深厚感情。无论是我国自古“民惟邦本，本固邦宁”、“民贵君轻”的仁政思想，还是西方社会契约论关于公民自然权利让渡的主张，更遑论我国宪法对“中华人民共和国的一切权力属于人民”的明确宣示，国家权力的根本从来都在于人民，国家治理的目的就是人民的幸福。法律不是凌驾于人民之上的暴力，法官裁判案件必须以正义为指引，顺乎民心，尊重民意，妥当解释适用法律，方能真正树立司法的公信与权威。召公深入民间，体察民情，爱惜民力，在甘棠树下断案休憩，忠实践行亲民爱民的人民情怀，堪作“人民法官”的楷模。“社”为土神，“稷”为谷神，社稷而成国家，故言“书社”而不言“书屋”“书斋”，意欲令入此书社者，不仅可以读书学文，还要意识到自己的公仆身份和对人民国家的神圣责任。

甘棠具有廉洁公正的警示意义。甘棠，又名杜梨、棠梨，为蔷薇科梨属落叶乔木，枝干生有坚硬针刺，其利足以穿透兽皮。有学者认为古人以杜梨树枝作为篱笆防御野兽侵扰，因而“杜”不仅指代杜梨，还引申出堵塞、隔绝、封闭等抽象之意。作为法院干警，手握对人民自由财产的裁判大权，面对各种利益诱惑、人情干预，需要时刻保持高度警惕，坚守廉洁司法底线，杜绝恶念，做到杜门自守、防微杜渐。甘棠适应性强，耐寒、耐旱涝、耐贫瘠、耐盐碱，易繁殖，能作防护之用；树形阔大优美，春季开花，洁白如雪，极具观赏价值；花果可食，叶皮根皆入药；木质细腻紧致，是制作砧板、乐器、印章的理想材料。甘棠扎根劣土，坚韧不屈，而花可赏、实可食、木可用，苦节而不渝，取少而予多，与法官疾恶如仇、惩恶扬善、扶弱济困、刚柔并施、甘于奉献的职业追求和精神品质相契合。

室成名具，实为幸事！惟愿后来者时时留意，不断丰富藏书，善加保管，更乐见全院干警秉持好学之志、虔敬之心，常入书社求知问道，以书为友，甘之若饴，不负甘棠深意，则欣慰之至矣！